生命
　 人生的價值，是由人自己決定。
　 我的人生正是: 使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。
　 生命只是很簡單，就是 感覺和記憶 。
　 要使整個人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因此人必須具備一種能應付逆境的態度。
　 你的良知在說什麼 ? —「你要成為你自己。」
生活
　 生活得最有意義的人，不是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
　 美好的生活不可能建立在恐懼、束縛和彼此干涉自由之上。
　 自由的保證是什麼 ? — 是不再對自己感到羞恥。
真理
　 名實相符為之真理，「名」是指物在理智內所當的替身 ( 觀念 )，「實」是指觀念代表之對象。 　 我們常信某事為真，是因為我們希望它為真。( The wish is father to the thought )
　 我對思想的態度是寬容的，對什麼都要懷疑，不是很累嗎?
對什麼都絕不懷疑，不是很愚蠢嗎?
並非柔弱的允許，而是強者的寬容.
我是沒有能力說謊還是愛好真理?
　 人之所以犯錯，不是因為他們不懂，而是因為他們自以為什麼都懂。
宗教 　 　
　 歐洲人有兩種最大的麻醉劑，就是酒精和基督教。 　 人們會信仰適合於自己感情的神:
兇惡的人會信仰兇惡的神，然後他們為了辯衪的兇惡，就會利用信仰。
親切的人就會信親切的神，並且相信衪不管在什麼情況下都是仁慈的。
　 宗教的出現，因為他的源泉是恐懼，就把某些種類的恐懼捧得高高的，使人們不以為恐懼為恥。
　 基督徙們認為他們的信仰是最好的，其他的信仰都是不好的，但我所要說的是所有的信仰對人都有害無益。我們可將信仰解釋為對沒有證據的事情的強烈地盲從，當我們談到信仰時，我們所講的不是二加二等於四，或地球是圓的等理智的事，而只是當我們感情用事時才用信仰。羅素
　 某種信仰對人產生良好的道德效果這一事實，決不證明這種信仰的真實性的依據。 幸福
　 男人的幸福在於 : 「我欲如此。」
　 女人的幸福在於 : 「他欲如此。」
快樂
　 快樂的秘訣在於盡擴展自己的興趣，並對人和事的態度盡量友善，勿存敵意。
　 得不著一些你要的東西是使你快樂的重要原因之一。
道德
　 美德是一種戰爭狀態，生活在其中的人必須常常與自己鬥爭。
　 道德準則不應當是使人類本能無法實現的準則。
成功
　 成功的秘訣在於永不改變既定之目的。
友誼 　 　
　 如果我們都有魔力，能看透對方的思想，最先發生的事就是友誼的消失。 愛情 　 　
　 愛情 不會盲目，但 慾望 和 性 卻是。
　 人的完美對象，永遠只存在於幻想之中。
　 一個誠實的人，是不會單單愛而不敬的，因為我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人是有我們尊重的品質。
　 愛情裡確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性慾上。而是顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈要求生動活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。
　 男女之間最高尚的愛是自由、無畏的，是肉體和精神的平等的結合。愛不應當因為肉體關係而失去其理想的色彩，也不認為此對肉體關係發生恐懼之心，認為肉體之愛必定阻礙理想關係之實現。 　 最深的愛情，每每帶有忌妒的氣味。
　 如果愛情是純粹肉體佔有的情慾，在很多情況下，它就很容易得到滿足。
讀書 　 　
　 讀書有三種動機 : 一是從中獲得樂趣，二是為了優越感，三是為了達到某種目的。
　 必須不斷地聽取他人的自我 - 這也就是我所謂的讀書。
　 一個人把自己的學識告訴別人時，他對那些學識的愛便不如往昔了。
談話　
　 從一個人的談話中，可以明暸一個人的內涵。因為，言語通常代表一個人心中的想法。當一個人說盡他心中的每一句話時，換來的卻常只是無所謂的輕蔑罷了。有智慧的人往往都緊閉著嘴唇，但那些平凡人卻說個不停。 　 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
偉大
　 偉大的人們之所以看起來偉大，是因為我們自己在跪著，站起來吧!
　 每個人眼前都有個目標，這個標至少在他本人看來是偉大的。
　 一個時代的偉人的出現是偶然，而時代以他們為目標。
其他
　 健忘的好處是某些美好的事物可以像初次遇見一般，再享受個幾次。
　 受良心折磨的懲罰是道德家所津津樂道的，這也是他們發明地獄的原因。
　 我們每個人都應超越自我，我們都被很多屬於未來的枷鎖限制住。
　 一無所知，比許多東西都一知半解好。
　 信心是由完成工作及讚賞的聲音中慢慢形成。 　 機遇從來只偏愛有備的心靈。
人之所惡，在於好為人師。